你是否想过，据我所知，在茫茫大小兴安岭的密林深处,住着一群“森林之子”，他们骑着骏马穿梭白桦林，靠着与古老歌谣,与天地万物对话，这是一个将史诗穿在身上的民族,他们的故事;藏在每一张狍皮跟每一次篝火的跳动里。
鄂伦春族的简介资料
你听过“山岭上的人”吗？在这就是鄂伦春，他们的名字，源自族群自己的语言，寓意鲜明，充斥力量，这个民族，生活在壮阔的北国，大小兴安岭,是他们永恒的家园。
黑龙江流域，流淌着他们的历史，他们被誉为“北半球渔猎文化的活化石”，这个称号,承载着世界的惊叹，森林是母亲~是本能，他们的一生，同自然紧密捆绑。
回望历史足迹,这个民族源远流长，他们的根脉,能够追溯到古代，室韦部落的血液,或许在其中流淌，尤其是“森林室韦”，与他们的形象契合。
在漫长的岁月里，他们游猎四方，朝代更迭,他们隐身林海，清朝的文献，首次清晰记载，“俄尔吞”，“俄罗春”,名字略有区别，但指代的;都是这群山林的主人。
他们善骑射~被尊为“林中百姓”，甚至“索伦劲旅”中也有他们的英姿。
走进他们的传统生活，画卷立刻生动，是生存的核心技能，男人都是好猎手，这是天职也是荣耀,,扎枪，猎刀，是亲密的伙伴，他们熟知野兽习性。
掌握追踪方法，狍子，鹿,野猪，是重要的猎物，不只是获取食物，更是一种文化，每一个环节~都有严谨的规矩，体现着对山神的敬畏；对生命的尊重。
他们的住所,充斥智慧，叫“斜仁柱”,汉语称“撮罗子”，用木杆搭成骨架~覆盖桦树皮或兽皮，建造不复杂，易于搬迁，门开向日出方向,内部有火塘。
这里不只是睡觉的地方，更是家庭中心，炊烟升起,承载着温暖与故事，这种房子,与游猎生活完美适配，它是森林里,最灵动的符号。
服饰文化,绚丽又适用，兽皮服装，是他们的伟大创造，格外是狍皮衣袍；工艺精湛，男袍简约，女袍装饰华丽，他们会用彩线刺绣，图案来自自然。
云卷，波纹，花草~充斥灵气，最奇特的是“狍头帽”，用完整的狍子头颅制作,栩栩如生，时伪装，是生存的巧思，如今看来，却是一件震撼的艺术品。
你听我说，饮食风味，源自山林馈赠，兽肉，是绝对的主食，手把肉,是最豪迈的吃法，煮熟后蘸盐水，品尝本真之味，他们也会晾晒肉干，储备过冬物资，柳蒿芽，是经典的野菜，略带清苦，清热解毒，搭配肉类，堪称一绝，他们爱喝烧酒,这是待客之礼，围着篝火吃肉饮酒,歌声就会响起。
精神世界,万物都有灵性，他们信仰萨满教,这是古老的宇宙观，山神“白那查”，是最重大的神灵，猎人经过神位，会敬酒，不能大声喧哗,怕惊扰山神。
熊~被视为祖先的化身，有复杂的祭祀仪式;充斥敬畏，萨满是沟通人神的使者，他们击鼓歌舞，为族人消灾祈福，这种信仰~规范着人与自然的边界。
婚姻与家庭，遵循古老传统，氏族外婚制，是铁律，同一个氏族，绝对不能通婚，婚礼热闹有趣，有抢婚遗风，男方家人会去女方家接亲。
过程像一场游戏,充斥欢声笑语，家庭中父亲是权威，但舅舅的地位，也十分重要，家族的大事,舅舅有权过问，这种结构~维系着社会的稳定。
民间艺术,是灵魂的歌唱，“赞达仁”,是山歌小调，旋律自由,即兴填词，可能高亢，也可以忧伤，“吕日格仁”~是歌舞形式，众人手拉手，围着篝火跳动。
步伐有力，歌声震天，他们的乐器很好懂，口弦“朋奴化”，声音悠远，萨满鼓声,能通往另一个世界，这些艺术，是情感的宣泄;是生命的记录。
说句心里话;制作工艺,就地取材的智慧，桦皮文化，令人拍案叫绝，桦树皮，被制成好些容器，盒子，箱子，船只，轻便又防水，上面刻压花纹，美观大方。
“桦皮船”，是工具，一人就能扛起，在水中静默穿行，兽皮加工，是妇女的专长，经过鞣制的皮子，柔软如布，这些手工艺品,是适用与审美的完美结合。
其实吧,进入新的时代，生活发生巨变，他们走下大山，开始定居生活，砖瓦房~取代了“斜仁柱”，耕田与养殖，多样了经济来源，年轻人走进学校,接受现代教育。
传统文化，面临传承的挑战，出现老艺人减少，让文化有断层风险，最敏锐的人开始行动，他们收集老歌，记录手艺，建立民族博物馆，保存集体记忆。
其实吧，对鄂伦春族来讲未来在于平衡，若想化解传统与现代的张力，即要在进展中坚守根魂，培养年轻一代的文化认同，是关键，让他们既懂科技；也知祖训。
将古老的图案；融入现代设计，让故事，通过新媒体传播，生态保护与传统文化，本是一体，守护那片森林~就是守护文化的源头，本月春暖花开，山岭在次披绿。
猎民新村广场上或许又响起了“吕日格仁”的节奏，那节奏，连接着过去；也跃向以后的日子。