乙巳年壬午月火势炎炎，午午自刑，伏吟太岁，整体气场躁动难安，本月黄道吉日遴选，首重水金调候，以制火旺之势,方得中与，适宜静守，规划，文事,而大兴土木，远行迁徙则需慎择吉时。
具体来讲月初壬午，癸未日水火激荡，仅利特别指定命局，月中甲申，乙酉日金气渐显,稍解燥热 可谋小成，月末丙戌，丁亥日火土焦躁或水火既济，吉凶参半,尤须详察，所谓吉日，非普适之定数，乃五行制化之机。
整体天时：壬午月柱析微
岁次乙巳，流年木火通明之象，转入农历五月月柱壬午，天干壬水如天河倒悬,地支午火乃正印司权，壬午纳音杨柳木，木性柔而伏火下,外显水波，内藏烈焰，正应“纸包火”之喻，此月主导气场,表象为水火既济 实则火旺水衰,午午自刑，更兼伏吟太岁地支巳火，形成巳午半会火局,致使炎燥之气臻于极致。
月柱壬午，壬水坐下午火财地，谓之“禄马同乡”，主财帛流动迅疾，然壬水无根，虚浮于旺火之上极易被蒸腾耗散，故本月天时财来财去，表象繁荣而根基不稳，纳音杨柳木,本为柔木，生于此盛夏火月非但无法疏通水火，反成助火之薪,木气泄于火土 徒增焦躁，此象于人事，则易有心浮气躁，决策急促，口舌纷争之患。
尤须留意者，伏吟太岁，午火与年支巳火同气连枝，形成伏吟，伏吟主重复，来回，旧事重提，原地踏步，常有命主于此年此月遇事踌躇难决，或旧疾复发,或过往人际纠葛再现，更兼午午自刑,刑者，折磨，自我消耗也，两重火象自刑，极易引发的情绪失控，心脏负荷，文书契约疏漏及电子器械故障。
五行生克逻辑链由此可明：月令午火当权，得年巳火相助,又得纳音木生，形成火炎土燥之局，火旺则易燥,燥则伤金耗水，金主决断，义理，筋骨，受克则事多反复,关节不利，水主智慧，润下，肾气,被耗则思虑枯竭，财力不继，故本月行事之核心,在于亟需壬癸水调候以降温清热 或借庚辛金生水制火以成平衡，若无水金介入，则烈火燎原，所求之事多成镜花水月。
吉日详细说明
基于上述天时择吉须紧扣“调候为急”之纲，结合不同事件对五行气场的特别指定需求，逐一辨析。
一,嫁娶婚姻
婚姻乃人伦之始，合两姓之好,最重阴阳与合，情义绵长，本月火旺，性急气燥，于婚嫁来讲易使新人情热易冷,口角频生，故择日首取金水相生之日，以金生水，水济火,方得柔润长久之合与之气。
农历五月初六（甲申日）：此日天干甲木为日主，坐申金七杀之地，申金为壬水长生之源，内藏庚金，壬水，恰是本月亟需之调候用神，甲木虽透,然坐绝地 反能收敛生火之性，转为引通金水之渠道，是日驿马星动，主动态中缔结良缘，利于异地联姻或旅行结婚，然申金与月支午火有克而无合，略显疏离,需双方命局中水气充沛，方可化克为生，使情义流通。
农历五月十一（己丑日）：己土卑湿，能敛火气，坐下丑土为金库，内藏辛金，癸水,亦是暗蓄金水之宝地，丑土与月令午火，有“丑午相害”之虞，然此害在婚姻中反可解读为打破燥局，引入湿土调候,将烈火转化为温暖生机，是日天德合,主得长辈贵人暗中扶助 化解门户之见，惟需注意,丑中癸水微弱，若双方八字火土过重,则调候力有不逮。
农历五月十八（丙申日）：丙火透干，看似助旺月火,然其坐申金偏财长生之地，丙申组合,如太阳照于秋河之上光华不减，然燥气已退，申中庚金劈甲引丁，壬水制丙护金,形成火金水良性循环，此日利于事业联姻或经济基础牢固者成婚，财官双美，然丙火透出，终究耀眼，婚礼宜避免过度喧闹奢华，以防乐极生悲。
农历五月廿三（辛亥日）：辛金珠玉，得亥水淘洗，光彩夺目，亥水为壬水之禄，正是本月调候之真神到位，辛亥日柱，金白水清，气象澄明，用于婚嫁,主夫妻心思清明 情意纯真，多文艺浪漫之趣，亥水与月令午火,暗合“丁壬”之情 乃千里姻缘一线牵之象，此日堪称本月最利婚嫁之日，然需规避与新人年命相冲之弊。
二,安门立户
安门乃定宅之基，关乎家宅安危，人丁兴衰,最需根基稳固，气静神凝，本月火土躁动，易动地基，引煞入宅，故宜择土金厚重之日,以土泄火生金 金气肃杀以镇宅辟邪。
农历五月初八（丙戌日）：丙火坐戌土火库，火土两旺，看似不吉，然戌为阳土燥库，有收束漫天火气，归于稳固地基之象，丙戌日，犹如为躁动之火建立一座坚固的“烽火台”，使其有所依归，是日若于辰时（7-9点）或酉时（17-19点）动工，辰冲开戌库,酉时引动肃杀金气 可化旺火为生土护家之能量，然此日需防戌午半合火局,若方位再在南方，则火势过烈,反伤家宅。
农历五月十五（癸巳日）：癸水雨露，坐巳火财地,水火交融，巳中藏庚金长生,丙火戊土 结构复杂，此日安门之妙,在于以柔克刚，以阴济阳，癸水虽弱,得巳中庚金发源，可缓缓制火，巳火与年支，月支皆可会火,然癸水盖头 如釜底抽薪,使烈火不能肆无忌惮，用于安门，主家宅外显火热兴旺，内藏冷静智慧，然巳亥相冲，若家宅坐亥山,则大忌。
农历五月廿十（戊戌日）：戊戌，魁罡日,土石重叠 厚重无比，戊土高亢,能泄午火之气，戌土为库,能纳炎燥之煞，此日犹如为宅第立起一道坚固的城墙,御煞于外，魁罡主刚毅决断,利于确立家规门风，然戊戌纯阳，过于刚硬，不利阴柔,若家中有孕妇或久病之人需谨慎，且戌与月午半合,须防合中带火，宜选用金属门框，锁具以平衡。
三,搬家入宅
搬家为气运迁移，动中求静，关键在于人宅相扶，纳吉迎祥，本月火旺，搬家易令人心绪不宁，物品损毁，故宜择水木相涵之日，以水定惊，以木疏土，才能在变动中承接祥瑞。
农历五月初三（辛巳日）：辛金坐巳火官星之地，看似受克，然巳为金之长生，辛金得根，此日搬家，有如精金入火炼,重塑新形，辛金为珠宝,喜水洗涤，搬家途中或入宅后,宜在宅之北方放置净水，或于亥时（21-23点）举行简单入宅仪式，引动水气，则成“金白水清,官印相生”之佳局，利于事业晋升与新环境中的声望建立。
农历五月十三（辛卯日）：辛金坐卯木偏财，金木相成，卯木为柔木，能疏本月焦土，亦能引纳风之气（巽为风），此日搬家，有与风送爽,财随人至之象，辛金得卯木耗火生财，主迁移过程顺利,新居利财源开拓，然卯与月令午火有“卯午破”之象,破主损耗，突发小状况,故搬运重要物品需格外小心，签订租赁购房契约亦要字字斟酌。
农历五月廿五（癸卯日）：与辛卯日类似，然天干换为癸水，癸水润下,卯木舒展 水木清华之象更显纯粹，此日搬家，主新居气场清新，安宁，富于生机,利学业，文艺创作与身心健康，癸水制火，能有效缓解本月燥气对家人情绪的干扰，是为本月最利搬家入宅之日选之一。
四,入宅归火（安香，开灶）
入宅归火，乃安奉祖先，启用灶神，是家宅能量正式启动之枢纽，最重火土调匀，生生不息，灶为火,需土以承载，需木以延续。
农历五月初十（戊子日）：戊土高墙，坐子水财地，子水为至阴至寒，正可平衡本月至阳至燥，戊子日,形成堤岸围湖之象，既约束了泛滥之火气,又储蓄了润泽之财源，此日安香开灶,能使家宅火（灶火）得制，水（财）得其用,水火既济，宅运亨通，然子午相冲,冲动月令，仪式过程宜速战速决，避免冗长，以防冲散旺气。
农历五月十六（甲午日）：甲木坐午火死地，木气尽泄于火，此日看似凶险，然妙在甲木为天月德贵人，天月德临日,能化煞为权 转危为安，用于入宅归火,有如以柔韧之木 引导烈火烧灶,虽过程或有小惊 然终得贵人护佑,灶火兴旺，家宅饮食丰足，人丁健康，唯忌命局木弱者用之,反成煎熬。
农历五月廿八（丙午日）：丙午日，干支纯火，又逢月令午火,三午汇聚，火势冲天，此为,之日，若用于寻常事务，大凶，然用于入宅安香,对于命局极度寒湿，急需火调候之家主来讲却是阴极阳生,绝处逢春之大吉日，此日犹如请回一座“太阳真火”,可驱尽阴寒邪祟，令家宅瞬间温暖光明，然此日用法极其苛刻，非专业命师详批而不可轻用,普通人家万勿尝试。
辩证判定说明
黄历吉凶，绝非刻板定数，上述诸日之析,皆基于普遍性月令气场而论，具体到个人吉凶每存乎转化之机，关键在于五行能否在命局与日课中形成良性制化。
若命局喜火，身弱而生于冬令,则本月之旺火反为救命稻草，即便是在看似炎燥的丙午日结婚，入宅,亦可能借火之威 振奋精神，成就事业，然若命局本已火炎土燥,再逢此日 则如火上浇油,必致口舌官非 心血耗竭，故有言：甲之蜜糖，乙之。
神煞吉凶，亦需辩证，如天德，月德，固然为贵神,然若其五行属性为命局所忌 则贵人助力可能转化为令人厌烦的干预，或所遇之事外表光鲜内里耗神，又如劫煞，灾煞，通常主波折，然若其为命局之“喜用神”或与吉神同宫,则可能表现为险中求胜 破旧立新之机遇，尤利于竞争，拓业等事。
尤须留意流年太岁乙巳与月柱，日柱之互动，本月午火伏吟，若所择日支再逢巳，午,则伏吟之力倍增，于婚姻,或应婚期拖延，旧情困扰，于搬家，或应来回奔波，物品遗漏，于入宅,或应灶火不旺，香火断续，便需在日课中寻找冲开伏吟的密码，例如选用子日（子午冲），以动态之水破静态之炎,虽初有动荡 然动而后能静，反得安宁，此即“有病方为贵,无伤不是奇”之理。
五行调候建议
综观壬午月火土为病，水金为药，行事择吉，可依下述方向寻求化解与增强：
方位配合：优先选择北方（水），西方（金）方位行事或作为活动重心，若嫁娶，迎亲路线可绕经水边，若安门，门向可稍偏西北，若搬家,先从宅之北方房间开始布置。
时辰选择：一日之中亥时（21-23点，水），子时（23-1点,水），申时（15-17点，金），酉时（17-19点,金）为调候得力之时辰，关键仪式如拜堂，安门吉时，入宅点火，若能择于此四时之内，可收事半功倍之效。
颜色与材质：本月行事，参与者,着装，布置用品宜多采用白，金,银，黑,蓝等色系，多用金属器具（如铜铃，锁钥），透明或流动的液体（如清水，酒）作为仪式媒介，以增强金水之气。
事件特性强化：
结婚：除择吉日外，仪式中可增设“合卺酒”环节，以酒水之金水属性，强化合与调候之力，聘礼中宜有金属饰品。
安门：门框下可埋设七枚古铜钱（顺时针排列），以金气镇宅生水，避免利用红色门楣。
搬家：第一件搬入新宅的物品，可以是盛满水的鱼缸或金属钟表，喻意“金水入门，时来运转”。
入宅：开灶生火时可在灶旁放置一碗清水，标记水火既济，首次烹饪，宜煲汤，煮粥，取其水意。
红尘世事，皆在阴阳五行中流转，黄历者，乃古人观天察地,测算出的气运流转图，知命而择时非为信仰，实是追求天人合一的顺势智慧，然则，再好的天时亦需配上真诚的地利与人与，心正则气顺,行善则福荫，此乃超越黄历之上最为根本的吉祥真谛。