岁次丙午，流年天干丙火炽烈,地支午火为根 双火叠见，诚为炎上之象，木气藏于午中火借木势，其光熊熊，其热炎炎，岁君掌令,威仪赫赫，然火过旺则燥，木过盛则焚,此年大势主急进激昂，亦暗藏耗散之机。
祭祖之事，乃后人报本反始，连通幽冥之要典，尤须择取吉日良辰，以清净之心，合宜之时上表诚敬,下安先灵 方可顺承天地之气，荫庇家门。
丙午之年太岁坐镇正南离宫，岁破居正北坎位,三煞亦聚北方，凡动土，修造，远行皆宜避忌,而祭祖之择日，更需详查神煞，推敲干支生克,务求天时，地利，人与先灵之意念相通，才能化岁君之烈性为祥与，导旺火之炎势为光明。
择吉之精微：神煞与干支之辨
祭祖择日，非取泛泛之黄道即可，须详细子平术之堂奥,结合流年，月令，日柱，时辰四柱测算，并察考当年月建下诸神煞之方位与性情，丙午年岁干丙火为太阳，主文明礼仪，然地支午为羊刃,亦为将星 刚烈之气十足，故择日需取水火既济，阴阳调与为要。
所谓“天德”“月德”“天德合”“月德合”等贵人吉神，能化解部分凶煞，增添福佑，又如“除”“定”“成”“开”之日,利于除旧布新，安定成事,于祭扫清洁，安奉先灵尤为契合，然需避开“岁破”“月破”“四离四绝”及与家主年命相冲克之日。
若日支与流年地支午火相冲，等于说“子午冲”,主根基动荡，祭祀时心难安宁,易生口舌疏忽，若日柱天干与岁干丙火相克,如“丙辛合而化水”反佳 若“壬丙冲”则需有水局调候方妥，祭祖乃静穆之事，日课喜印绶生身，官星清肃,忌比劫争竞，财星破印，譬如取金水滋润之日，可稍解丙午燥烈，令祭祀者气定神闲，感应亦更显清明。
吉日一览：丙午年祭祖佳期举要
今择取丙午年数个祭祖吉日，供缘主参详，需知吉日虽佳，亦需结合家主八字与祭祖山向细微调整,以下所列为通用之选，然“冲煞”一栏务必核对，若所冲生肖为祭祖主事之人则需另择。
乙酉日，天干乙木生丙火，地支酉金为财，但酉午略有相破,幸有“天德合”吉神照耀 主先灵欣悦,可得暗中福荫 然煞在东,出行祭祀途中宜避正东方位。
辛卯日，天干辛金与岁君丙火相合,为“威制之合”，地支卯木生午火，虽有“月德”贵人然卯午亦存相破，此日祭祀利于家族中或有官职，求名者,可表先人荣光。
癸巳日，天干癸水润局，调候有功，地支巳火为岁君之禄,巳午汇聚火势，有“天恩”“六盒”吉神,主祭祀过程顺利 家族与睦，易得先人托梦预兆,然火气仍旺，祭品宜清淡,心念宜清凉。
丁酉日，丁火为丙火之助，然酉金为用，有“玉堂”“黄道”吉星,此日祭祀 利于祈求先人护佑家宅文书，契约顺利，子弟学业进步。
壬寅日，天干壬水冲丙,似有不合，然寅午半合火局,可化冲为合 更得“母仓”吉神，主祭祀能增强家族纽带，尤其利于祈求人丁兴旺，健康安宁。
庚戌日，天干庚金劈甲引丁，地支戌土为火库，与午半合，有“金匮”吉星，此日祭祀，利于家宅财运稳固,可表先人守成创业之功。
丙午日，此为岁君临日，气势最强，常人用之恐有冲撞，然若家主八字极需火土，反能借岁君之力贯通先灵,须配合“天赦”等稀有吉神及特别指定时辰方可用，非通晓命理者不宜轻试。
祭祖时辰，多取卯时（日出），辰时（食时），午时（日中）阳气升发或鼎盛之时然若主事者八字喜水,则取子，亥时亦无不可，重在心意专一。
风水方位与祭祀禁忌
是年太岁方位在正南，岁破与三煞俱在正北，祭祀前后，清理祖坟周遭环境，切记不可在正北方位动土，挖掘，叠石,以免触怒岁破与三煞 引发不安。
若祖坟坐向今年恰逢子山午向或午山子向，即为“犯太岁”同“犯岁破”,扰动更甚，除了择吉日，祭祀时更需格外虔敬,可于坟茔前方（明堂）保持整洁开阔，后方（靠山）避免缺损。
流年紫白飞星，一白贪狼水星入中宫，主远行与人事，祭祀时心怀家族远支亲友，亦有助凝聚气运，五黄廉贞土星飞临西南坤宫，此方若见杂物堆积，形煞冲射,可通过祭祀时在西南方祷祝以化解土煞。
九紫右弼火星飞临正东，火星加临,若祖坟东方有枯木，尖角，易引发口舌,祭祀时可清理枯枝败叶，以清水洒净，祭祖之禁忌，首忌心不诚，语不敬，举止轻浮，具体来讲忌孕妇长途跋涉参与陡峭山地之祭祀，因其胎息不稳，易受地气冲撞。
忌穿着鲜艳大红大紫，素色为宜，以示哀敬，忌在墓区争讼是非，评说先人恩怨,若“子午冲”日更易引发家族口舌，忌祭品不洁或用外形怪异之物，鱼肉牲醴务必新鲜整齐，忌用破旧污损之器具盛装祭品。
焚烧纸帛时务使完全成灰，若有风起,需以土石稍压，避免火星四散，引发“火炎克金”之象，反主耗财，祭祀完毕,可静默片刻，感受气场，若有心绪突然宁与舒畅之感,则为佳兆。