岁次丙午，流年天干丙火坐下午火阳刃，火势炎炎，烈焰烛天，太岁居正南离位，岁破在正北坎方，三煞同聚北方，形成水火激荡、南北对冲之局，此年天地之气燥烈，犹如鼎沸，万物生长虽速，然其气不藏，容易有虚浮躁进之象。
至于乙巳流月正月木气犹存。转至二月惊蛰前后，卯木当令，木旺生火，更助丙午年火势，故整个二月需谨防火旺焚金，木多火炽之患；于人事来讲主口舌纷争，心绪不宁，行事易有反复，尤以正南，正北两个方位动静最大，凡动土，迁徙、安葬等大事，需格外审慎，择吉而行，以避冲犯。
岁破位于正北，三煞亦在此方，北方属水，本可调候丙午烈火，然岁破凶神临之，反成水火相战之局。
子午冲，主事业官非动荡，若个人八字日支为午或子，此年易有职位变迁、人际失与之扰；于姻缘，火旺无水济，则情感易生燥烈，争执频仍，夫妻宫受冲者尤需包容；健康一途，火过旺则克肺金，需留心呼吸为你之疾，亦防心火过盛引发失眠、血光。
然流月卯木，为火之印绶，木火通明亦主文思焕发，利于学术文化之事，若命局喜木火者，反能乘势而上。故吉凶非定数，全在五行流转与个人命盘交融生克之中寻其平衡。
安葬之事，乃阴宅风水之始，关乎先人安宁、福荫后人其择日之重，非寻常动土可比，丙午年火势滔天于安葬尤为特殊，盖因葬者，入土为安，土为归宿；火旺生土，看似土得生助，实则烈火焦土，反失滋养润泽之功；且火克金，金主肃杀、收敛与魄力，安葬需金气以成肃穆庄严之仪，亦需水气以润泽墓穴，达至阴阳交泰。
故丙午年二月择安葬吉日。核心在于「调候」与「制化」：首要抑制过旺之火，次求土金水相生之情，尤喜金寒水冷之时辰，以平衡全局。择日原则，须避开与太岁，岁破、月建相冲相刑之日，如子日（冲午）、午日（犯岁）、酉日（冲月建卯）；日柱宜选用土旺或金旺之日，以土泄火生金，以金生水，形成火生土，土生金、金生水之流通吉链。
神煞方面需避「重丧」、「三丧」、「复日」等凶煞。宜取「天德」、「月德」、「玉堂」、「鸣吠」等吉神临日；方位上岁破与三煞皆在正北，若非万不得已，棺椁不宜朝北或墓穴坐北朝南；最佳朝向乃坐南朝北，借太岁之力以镇守，然具体仍须结合仙命（逝者出生年干支）及山向分金细细推算。
2026年二月份安葬良辰吉日详析
基于上述调候制化之理。于丙午年卯月之中可筛选出数日契合安葬要义，二月初三己丑日，日柱己土坐丑土强根，土气厚重，可泄年上午火之气，丑中藏癸水辛金，微润燥局。是日「鸣吠」吉神临，利于破土安葬；吉时当取丑时（凌晨1点至3点）与日支丑土相扶，增强土金之气；或取酉时（下午5点至7点），酉丑半合金局，金气生旺，收敛火烈。
二月十三己亥日，日柱己土坐亥水财地，水土调与，亥中壬水可暗润丙午燥烈。此日「月德合」吉神庇佑，主化凶为吉，吉时选用亥时（晚9点至11点），水力最盛，可滋土养金；或取辰时（上午7点至9点），湿土培根，稳固山向。二月十八甲辰日，日柱甲木坐辰土，辰为湿土，培木之余亦能蓄水晦火，甲木疏土，使得土气不壅塞，此日「天赦」吉星值日，大吉。
吉时取申时（下午3点至5点）。申辰半合水局，引动润下之力；或取丑时加固湿土之性；二月廿八甲寅日，日柱甲木坐寅木禄根，木气虽旺，然寅中藏丙火，需慎用，此日吉在「玉堂」神煞，主清净安宁。
用时务必择水旺时辰以调木火。如子时（晚11点至凌晨1点），子水生甲木，亦暗合岁支午火，缓解冲战；或取亥时水木相生，转生火势之力为滋养之功。
安葬择日之深层考量与个案测算
择吉日非孤立看黄历。尤须留意仙命与日课之生克，若仙命年柱为子、午、丑、卯者，今年本有冲犯太岁或刑克之嫌，择日时更需精细，避免日课再加剧冲克，例如仙命属马（午），丙午年已是伏吟，安葬日不宜再选午日或子日，加重伏吟或六冲之力。
另，实际动工下葬时辰，需结合当地气候，避开雨雪狂风等恶劣天气，此乃「天时」与「地利」之合；若吉时逢恶劣天气，则「天时」之吉力大打折扣，反不如择一晴朗平与之稍次时辰。
方位选择上吉日需配吉向。若墓穴朝向与当日吉神方位相符，则效力倍增，此谓「日课」与「方位」之呼应；常有命主于此细节疏忽，虽择吉日，却犯凶方，终留遗憾。
今有一例，命主为逝者择吉日安葬，其父生于壬申年、癸卯月、庚午日、丙子时。其八字庚金生于卯月财星当令，然日坐午火官星受时柱子水冲克，官星不稳，火金相战，需土来通关，水来调候，仙命为壬申，年柱金水相生；为其择丙午年二月安葬，首要补其八字所喜之土金，并润泽局中燥火。
二月十三己亥日，日干己土正印，可化年上丙火七杀之克，生助庚金日元；日支亥水，合仙命年支申金，为申亥相穿，然亥中壬水为仙命壬水之根，且能调候全局，利弊参半，但此日「月德合」能解其穿害；吉时选用亥时水势充沛，既润泽墓穴，亦应其八字调候之需。
如此，日课土金水相生，与仙命八字所需暗合，可望达成安灵稳魄，福荫后人之效。若其家人中有属马，鼠、牛，兔者，因犯太岁或刑克流年参与仪式时或可佩请祥安阁联吉锦袋于身边，以缓解岁君之冲煞，保仪式周全程安定。
世事纷繁，人命各异，黄历所载乃天地之公例，具体到每家每户，仍需结合自家缘法；择一吉日，如种一善因，需以诚敬之心待之，综合考虑天、地、人三才之气，才能臻于圆满，望有缘看本文的人能明辨自身情状，于诸吉日中觅得最合缘法之良辰，令先人安息于吉壤，生者亦得福慧之绵长。