岁次丙午，流年天干丙火炽烈、地支午火为旺，双火叠燃，乃炎上之象，主一年气运动荡升腾，多有革新变革之机，然火过旺则焚金耗水，于五行调候来讲需土来泄火生金，需水来制火济物、方得中与。
今观西元二零二六年元月时值农历乙巳年季冬。节气横跨小寒与大寒，月建为乙丑，乙木坐丑土金库之上天干乙木虽欲生火，然地支丑土晦火生金，更兼岁末寒气凝聚，形成一种外显收敛而内藏暗涌之局。
此月大象，土金渐旺，可稍解流年火炎之势，于动土，安葬等阴宅事务，较之炎夏烈阳，反多一分沉稳契机。
盖因葬者，藏也，乃令先灵归息，福荫后人之大事，最重山水清静，地气厚养、故择日之路，首重避开冲克刑破，次求扶助山向，旺相亡命，务使龙穴砂水与时令与谐共振，才能引吉化煞。
流月乙丑，乙木为花草之木，丑为湿土金库，木克土则疏土有功、土生金则肃杀暗藏，子平术论之、此月财官印气息交错 然丑为墓库，亦主终结与收藏、故于安葬事宜，有其天然契合之处。
神煞在领域 当月「岁破」。「月厌」，「土符」等凶星飞临，需详查每日干支才能避忌，而「天德」，「月德」，「玉宇」等吉神亦有时轮值，若能择得吉日，可借天时之力以镇地煞。
大运流年测算，丙午年火势滔天乙丑月如一股清泉渗入焦土，虽不能全然灭火，却可润泽根基，故本月安葬，若择日得宜，有化燥热为温暖，转动荡为安宁之效、尤利家族长远之安定与传承，然需谨记，火炎土燥之岁、行事易有急迫之嫌，安葬乃百年之计、切不可因俗务缠身而草率定日 务必细勘慢择。
事业宫位，流年丙火逢羊刃，主竞争激烈、革新破立之事频生，乙丑月印星坐库，利于谋划长远，夯实基础，若从事与地产，条件 、文史相关行业者、此月反有暗助，然事业奔波与安葬静穆本相冲突，故若有安葬安排，需妥善协调公务，避免冲撞。
姻缘情感，丙火之年情欲炽盛，然丑月寒土晦火、夫妻宫易生冷落隔阂，若家有白事，更须夫妻同心，相互体谅扶持、勿因丧务琐碎而伤及情分，健康在领域、火旺克金，金主肺腑呼吸道，冬季寒气侵体、老少皆宜注意风寒旧疾。
当月进行安葬，家族成员身心俱疲，尤须调养心神，避免哀伤过度损及肝木，木弱则不能疏土，恐引脾胃之恙，财运走势，丑为金库、暗藏财星，然流月乙木劫财透出，主开销增大，丧葬用度宜量力而为、莫因虚礼而耗损过甚，反违先人惜福之本意。
2026年1月适宜安葬的日子详解
二零二六年元月乃乙巳年乙丑月生肖属蛇。当月冲煞日多逢「巳亥相冲」同「丑未相冲」，故属蛇，属猪，属牛，属羊者、在参与安葬事宜时尤须留意自身冲克 行事方位亦应避开煞方。
择日之原则，首重「扶龙山，相主命」，安葬吉日需与亡者生辰（仙命）及墓地坐山五行相生相合、避开刑冲克害，当月凶煞集中者，如「岁破日」主冲太岁，大事勿用，「月厌日」主阴气乖张，不利埋葬，「土符日」犯土府煞、忌动土开穴，故择吉当先避此等大凶之日。
宜择「天德」，「月德」，「三合」，「六盒」等吉神护佑之日，此类日子天地清宁，神煞退避，最利安灵稳魄，日干支之五行，需与仙命，山向调与，若仙命属金，宜选土旺或金旺之日、以「土生金」或「比助」为佳，若山向属水、则宜选金旺之日，以「金生水」滋养向首，此乃子平术与风水交融之精要。
今测算月内吉日，首推元月八日，农历十一月十九、丙申日，是日干支丙火坐申金长生之地，丙火为太阳之光，申金为坤方肃杀、变成「火炼真金」之象，主光芒凝聚，肃穆庄严，神煞在领域、逢「天贵」同「金匮」、利子孙仕途与财富荫庇，冲煞为冲虎煞南，属虎者不宜主事，仪式进行时宜回避南方，此日尤适仙命属金或墓地坐山西北，西南之福主。
其次可择元月十五日。农历十一月廿六、癸卯日，癸水雨露滋润，卯木花草承恩，为「水木相生」之格，主恩泽绵长、后继有人，神煞得「玉堂」同「益后」、利于家宅安宁，人丁兴旺，冲煞为冲鸡煞西，属鸡者需谨慎，西方不宜有动土声响，此日于仙命属木或水，且墓地坐山朝东，朝北者最为合宜。
再次有元月二十二日。农历十二月初四、庚戌日，庚金刚健，戌土火库、发展成「土金相生」之势，且戌为河魁，有镇守四方之能，神煞带「月德合」同「福德」、可化解诸多不祥、主先灵安泰，福佑门庭，冲煞为冲龙煞北，属龙者宜回避，北方不宜为动土起始之方，此日广泛适用于仙命属土，金者，山向多利。
末可考量元月二十七日。农历十二月初九、乙卯日，乙木柔蔓，卯木根深，为「比肩帮身」之象，主家族同心，根基稳固，神煞逢「天愿」同「不将」，寓意顺遂人意，百无禁忌，冲煞为冲鸡煞西，属鸡者仍须留意，此日于仙命属木，或家族人丁单薄欲求枝繁叶茂者、颇有助力。
择吉亦须配良辰，一日之中气场流转，时辰择取关乎地脉接引，推荐三大吉时段：其一乃「卯时」（上午五至七点）、旭日初升，阳气始萌，此时进行破土，请灵等仪、标记光明启程 阴魄得阳与之气滋养，主后嗣生机勃发。
其二乃「巳时」（上午九至十一点）。太阳高照、火土之气渐旺，此时下葬，封穴，可借旺气压制阴煞，令墓穴温暖，先灵不至孤寒，其三乃「申时」（下午三至五点），日昃而金气肃敛、此时完成覆土，立碑等末节，有收敛圆满，金石为开之寓意，主家运沉淀稳固，各时段皆需配合主事者生肖避冲、若家主属猪，则亥巳相冲，慎用巳时。
安葬之事，环环相扣，注意事项需分阶段明晰，入前阶段，即择日后至动土前，宜静不宜动，家族内部须统一心意，避免争执，准备明器，碑石等物，务求坚实完好，若有破损裂纹则大为不吉，勘定墓穴深浅尺寸，必要延请明师现场核准、不可单凭图纸臆断。
入中阶段，即安葬当日、主静穆有序，人员言行需端庄肃穆，忌喧哗嬉笑，仪式流程宜依古礼，若有增减亦需提前议定、避免临场忙乱，尤须留意、棺椁或骨灰盒入穴时亲属影子切勿落入穴中此为「影葬」之忌 主魂魄不安。
入后阶段，即安葬完毕至圆坟祭扫，宜渐复常轨，三日内，直系亲属应避免远行，赴宴等张扬之事，宜居家守静，七日内可进行简单墓护，如培土修整，但不宜大兴土木，此阶段重在让地气与先灵缓缓融合、故动静皆需有度。
专属仪式乃连接天地人之桥梁。民间积累甚丰，其一为「暖穴」或「煖坑」，于棺椁入土前，由孝子持香油灯或火盆，绕墓穴顺时针照耀三圈、意为以阳暖阴，驱除地中寒湿之气，迎接先灵入住。
其二为「撒五谷」，即将稻，黍、稷，麦、豆等谷物，混合铜钱，由亲属撒入墓穴底部或棺椁四周，口中念诵吉祥祝词、寓意赐福后嗣 五谷丰登，财源不断。
其三为「点主」，请德高望重者或道士，用朱砂笔在神主牌位上「王」字加点成「主」，标记为亡灵点开灵窍，接受供奉、此仪式常于墓前或家中灵堂进行，务必庄重。
其四为「呼龙赞土」，覆土至半时地理师或主礼人高声吟诵吉祥语句、赞美龙脉地灵，祈求山神土地护佑、同时亲属随声应与 意在激活地灵生气、使其与亡者魂魄相感。
风水布局乃安葬之根本。空间区域要点不可不察，墓穴自身为「核心区」、坐向须精准，罗经测量务必避开磁煞、如高压线，巨石尖角之冲射，穴内宜干燥清爽，忌见蚁窝，树根穿透。
墓碑为「面门区」，碑石材质以厚重青黑为佳，标记根基稳固，碑文镌刻需清晰端正，色泽以描金或朱红为吉，忌褪色模糊。
墓前明堂为「聚气区」。宜开阔平整、忌逼仄陡峭，有案山朝山为佳，若无则可通过种植低矮常青草木以聚生气、但切忌树木过于高大逼近，变成「穿心煞」。
墓周环境为「护佑区」。左右青龙白虎方位宜有缓坡或矮丛环抱，形成卫护之势，后方玄武位宜有靠山或高起之地，忌悬空或直路冲背，水路亦须留意，若有自然溪流、宜绕抱而非直冲墓穴，若无，则排水沟渠需隐蔽流畅，忌积水污浊，此等布局，旨在营造一个藏风聚气，阴阳与合之永久居所。
遵循二零二六年元月吉日原则，结合生肖运势与风水布局，助力先灵得安，后福绵长。